کینز

پائولو روسی در کتاب تاریخ پیدایش علوم جدید میگوید: «آنچه تحول و انقلاب اساسی در علوم فیزیک و علوم طبیعی ایجاد کرد، ریاضی کردن این علم بود. دانشمندانی چون گالیله و پاسکال و نیوتون و لایبنیتس، نقش اساسی در این عرصه داشتند اما دکارت در مرکز ثقل این فرآیند عظیم و پیچیده قرار دارد».

آیا علوم انسانی اسلامی خودش «مسئلۀ» ماست یا اینکه این علوم «پاسخی به مسائل» ماست؟ اگر علوم انسانی اسلامی خودش مسئله باشد، یعنی ما از ابتدا قصد داریم چیزی هم‌ارز علوم انسانی در غرب داشته باشیم، اما اینکه چه دردی از کشور را درمان می‌کند یا چگونه با مشکلات کشور مرتبط می‌شود، یا اساساً اهمیتی پیدا نمی‌کند یا اینکه در درجۀ دوم اهمیت قرار می‌گیرد.