گفتههای ساختارشکنانۀ مصطفی پورمحمدی که «دبیر کلِ جامعۀ روحانیّت مبارز» است، مرا برانگیخت که دربارۀ این تشکّل، تأمّل کنم. نهفقط او، بلکه هاشمیرفسنجانی و حسن روحانی نیز جزو این تشکّل بودند. نمیتوان تردید کرد که چرخشهای جدّی و بنیادین در این تشکّل وجود داشته و شیب اینان به سوی «عملگرایی» گرایش یافته است.
آزادی اجتماعی (مقابل آزادی درونی= آزادگی) سه حوزه اصلی دارد: سیاسی، اخلاقی، اقتصادی:• آزادی سیاسی از فکر و بیان و حق تعیین سرنوشت و تامین حقوق اساسی تا مردم سالاری است. منطقاً متعلق به همه (=عامه، جمهور) است؛ اگر طبقاتی نشده و از عامه سلب نشود.
نکته جدید بیانات امسال رهبر انقلاب اسلامی با بانوان، این بود که زن، نه کارگزار خانه، بلکه مدیر خانه است.مصرف این سخن هم در شرایط گرانی کشور بود؛ نه نوآوری فقهی در «الرجال قوامون علی النساء» و مانند آن (چنانچه برخی اهل فضل آنجا بردند)!
در این فیلم کوتاه به وضوح بیان میشود چه کسانی تصمیمسازان گرانی ارز و پدیدآورندگان تورم در کشور هستند و تصریح میشود کدام نسخه نیلی گرانسازی دستوری اقلام اساسی پس از جلسات ۳ ساعته، بر روی میز سران قوا قرار میگیرد..
فرهنگ سفتهبازی تقویت میشه یا تضعیف؟فرهنگ تولید چطور؟اینکه مردم برای کسب سود به جای اینکه تولید کنند یا پساندازشون رو بعنوان قرضالحسنه به دیگر مومنین نیازمند بدن سکه بخرن چه جامعهای میسازه؟
این تحلیل رو بخونید تا نکته ای رو بگم: رشتههای علوم انسانی با حدود ۱.۸ میلیون دانشجو و پس از آن رشتههای فنی و مهندسی با حدود ۸۰۰ هزار دانشجو، بیشترین جمعیت دانشجویی کشور را دارند. در رشتههای علوم انسانی سهم زنان بهطور محسوسی بیشتر از مردان است اما رشتههای فنی و مهندسی دانشجویان مرد بیشتری دارند.
رهبر حکیم انقلاب اسلامی در دیدار اخیر خود با بانوان فرمودند «رسانههای ما مراقب باشند تفکر غلط سرمایهداری غرب درباره زن را ترویج نکنند».اما این تفکر چیست و چرا نباید ترویج شود؟
یکی از پیامدهای تفکیک اثباتی-هنجاری، تضعیف احساس مسئولیت اخلاقی اقتصاددانان است. وقتی اقتصاددان خود را صرفاً تحلیلگر بیطرف واقعیات میبیند و قضاوتهای ارزشی را خارج از حوزه کار خود تلقی میکند،
◦تولید نظریۀ عملیاتی اقتصادی مبتنیبر اندیشۀ اسلام ناب انقلابی ◦گفتمانسازی و تبیین ابعاد و مؤلفههای اقتصاد مقاومتی ◦نظریهپردازی در حوزۀ الگوی اسلامیایرانی پیشرفت